El racismo y el clasismo entran de lleno en las elecciones brasileñas

Ataques racistas en las redes sociales, insultos y amenazas en las calles bajo la consigna de sacar al PT del poder. Los antipetistas son protagonistas de la recta final de unos comicios que han vuelto a poner de relevancia el odio de clase latente en la sociedad brasileña

AGNESE MARRA Brasil 18/10/2014

Dilma Rousseff (PT) y Aécio Neves (PSDB), candidatos a la presidencia de Brasil.

Dilma Rousseff (PT) y Aécio Neves (PSDB), candidatos a la presidencia de Brasil.REUTERS

En Brasil, anunciar un apoyo claro al Partido de los Trabajadores (PT) y a la reelección de la presidenta Dilma Rousseff a esta altura de campaña,  puede ser un ejercicio de valientes. En la última semana se han registrado varios incidentes de seguidores del PT que han sido amenazados, insultados, e incluso golpeados por afines al candidato Aécio Neves, o simplemente por personas antipetistas.

Desde que se conocieron los resultados del primer turno electoral con la clásica disputa entre el PT (Dilma Rousseff) y el Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB, liderado por Aécio Neves) la polarización de la campaña ha ido en aumento. El ex presidente Fernando Henrique Cardoso (PSDB) colaboró a encender la llama con las declaraciones que hizo un día después de celebrarse la primera vuelta: “No es porque sean más pobres que votan al PT, sino porque son mal informados. (…)El gran error de nuestro partido es no ser capaces de conversar directamente con los mal informados, porque ellos están en el país y votan”, completó el ex presidente y uno de los sociólogos más reputados de Brasil.

Lula da Silva no tardó en contestar a su eterno adversario: “Con estas palabras muestra lo que piensa una parte de la élite brasileña y especialmente la élite paulista. Ellos no tienen prejuicios contra el nordestino rico o el negro rico, tienen contra el que trabaja. (…) Fernando Henrique  Cardoso no tiene noción de la evolución política de la clase más pobre de la sociedad”.

“Castración química para los nordestinos”, pedía un colectivo de 97.000 médicos y estudiantes de Medicina en FacebookDespués de este careo de expresidentes explotó una ola de odio en las redes sociales que aunque ya estaba presente, llegó a límites obscenos contra las personas del Nordeste, región del país que suele votar al PT y de donde es originario el ex presidente Lula: “Un 70% de votos para Dilma en el Nordeste!!! Médicos del Nordeste hagan un holocausto por ahí, tenemos que cambiar esa realidad. Castración química para los nordestinos”, pedía un colectivo de 97.000 médicos y estudiantes de Medicina que tienen un grupo en Facebook dedicado a insultar al PT. La auditora fiscal Ingrid Berger declaró en la misma red social; “Tenemos que tirar sobre el Nordeste una bomba como en Nagasaki para que ni en 70 años vuelva a salir una flor”. En apenas tres días el Ministerio Público Federal recibió 131 denuncias por racismo en las redes sociales, de las cuales 86 estaban dirigidas contra los nordestinos.

Las “bromas” sobre personas de esta región están a la orden del día. Sin embargo, este odio declarado con tal vehemencia es un fenómeno particular de estas elecciones: “Nunca he visto algo así en el país. Ni durante la dictadura se proclamó la idea de un enemigo interno que debe ser excluido. Esta es una parte del electorado de Neves que me asusta mucho”, señalaba la filósofa Marilena Chauí.

Desde el PSDB aseguran que los comentarios racistas en las redes son creados por los propios petistas a través de perfiles falsos, con la idea de acusar a la oposición de pertenecer a una derecha radical. Días después de sus primeras declaraciones, Fernando Henrique Cardoso aseguró que era el PT el que quería hacer una división entre ricos y pobres, y no su partido.

“Voy a salir de aquí porque voy a acabar dándote de hostias”, le espetó un antipetista al actor y poeta Gregorio DuvivierSi hay una estrategia de marketing en este antipetismo declarado, no se ha podido comprobar, y si la hubiera probablemente no se sabría hasta pasada la segunda vuelta. Sin embargo, los ataques a personas reales se han seguido produciendo. El actor y poeta Gregorio Duvivier, muy conocido por su programa de humor Porta dos Fundos, reconoció en su columna semanal en la Folha de São Paulo su apoyo al PT y denunció sentirse “en tierra extranjera” en relación a los ataques que había recibido en su ciudad por ser considerado de izquierdas. Dos días después de salir la publicación, el actor fue agredido verbalmente mientras comía en un restaurante del rico barrio de Leblón: “Voy a tener que salir de aquí porque voy a acabar dándote de hostias. Deberías estar comiendo en un bandejão (espacio de comida popular) ya que te gustan tanto los pobres”, le espetó un antipetista.

Si esto sucede con personajes conocidos, entre los anónimos también han denunciado agresiones verbales e incluso físicas. Una de las últimas sucedió el pasado martes en el centro de São Paulo, cuando el funcionario público Ênio Barroso volvía a su casa tras estar en un acto a favor de Dilma Rousseff. Barroso está en una silla de ruedas debido a una enfermedad degenerativa y en aquel momento llevaba una camiseta roja, una pegatina de Dilma y un pin con las siglas del PT. De repente un coche con pegatinas de Aécio Neves paró y dos jóvenes comenzaron a insultarle, le dieron una bofetada y le zarandearon la silla de ruedas: “No te creas que por ser un minusválido comunista no mereces una paliza para enderezarte”. Según Barroso, lo peor fue cuando se encontró con dos policías y al denunciar lo ocurrido, le respondieron que no debía llevar esos símbolos porque en estos momentos era un “acto peligroso”.

El moralismo de los antipetistas

El profesor de Comunicación  de la Universidad Federal de Bahía, Wilson Gomes afirma que “el antipetista se agarra a cualquier idea que pueda usarse para demostrar que el PT es moralmente inferior. El antipetismo es un moralismo“. El odio al PT se produciría por diversas razones: “Culpan al PT por ser un partido sindical, unido a los movimientos sociales, dicen que ha inventado un racismo al apoyar políticas compensatorias, que tiene un líder analfabeto (Lula), alcohólico, que inventó programas sociales para mantener clientes de su partido, que da dinero a Cuba, Bolivia y Venezuela, que provoca a Obama, mientras apoya a Ahmadineyad y a todos los dictadores de la galaxia”, ironiza Gomes en un post publicado la última semana.

“La clase media-alta, afectada por las políticas de reducción de la desigualdad, es la que está detrás del fuerte rechazo al PT”Para el politólogo y sociólogo Leonardo Avritzer el antipetismo estaría vinculado con un problema de clase: “La clase media-alta brasileña se ha sentido afectada por todas las políticas que han contribuido a reducir la desigualdad y a mover el mercado de trabajo. (…) Ella es la que está detrás de este fuerte rechazo al PT en las principales capitales del Sur y Sudeste del país. El rechazo a veces es sutil y se ve en el discurso contra el Nordeste, contra las personas que ahora pueden viajar en avión o aquellos que se compran coches cuando antes no podían. Pero también hay un discurso menos sutil que aparece contra los pobres y contra las políticas de transferencia de renta”, analizaba el profesor en un artículo de la revista Carta Maior.

El papel de los medios de comunicación también ha sido cuestionado. “El clima de esta elección es muy peligroso. No tanto por el discurso de sus candidatos, sino por el odio que es estimulado por parte de los medios y por algunas celebridades”, dice Renato Rovai, editor del diario Forum, que recuerda la declaración que hizo esta semana el actor de novelas Dado Dolabella cuando aseguró: “Para mí alguien que dice que está con Dilma es como decir que tiene ébola”.

“Sólo un necio cree que los periodistas y columnistas no ayudan a echar leña el fuego”, afirma un periodistaEl periodista Leonardo Sakamoto mantiene la tesis de Rovai y asegura que  recibe todos los días textos y vídeos de gente amenazada por apoyar una candidatura o partido político: “Sólo una ostra en coma con problemas previos de conocimiento cree que los periodistas y columnistas no ayudan a echar leña el fuego”.

Sean las redes sociales, los medios o una estrategia de marketing, la campaña electoral ha superado todos los límites. La última perla sucedió el pasado jueves después del debate entre Rousseff y Neves. Al acabar el programa se supo que Dilma había tenido una bajada de tensión y que no había podido responder a una de las periodistas de la cadena de televisión. Al día siguiente las bromas comenzaron a expandirse en las redes. El médico Milton Pires, de Rio Grande del Sur, colocó en su Facebook: “¿Se está sintiendo mal? ¿Su presión ha bajado? Por qué no llama a un médico cubano, pedazo de hija de puta”.

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http://www.publico.es/internacional/550996/el-racismo-y-el-clasismo-entran-de-lleno-en-las-elecciones-brasilenas

Oleada de suicidios de indígenas sin precedentes en Brasil

Por Melissa Silva Franco

Jueves, 31 de Octubre de 2013

Niños y jóvenes guaraníes se quitan la vida para no vivir como mendigos o hacinados en reservas tras perder sus tierras en manos de grandes empresas y terratenientes.
Brasil vive una oleada de suicidios sin precedentes en la historia de América Latina. Se trata de la desaparición de los guaraníes, la etnia más grande del país y la primera que fue contactada por los europeos tras su llegada al continente hace más de 500 años.Cada semana, este pueblo afronta la tragedia agonizante de ver cómo al menos uno de sus integrantes más jóvenes se quita la vida ante la imposibilidad de recuperar las tierras despojadas por empresas extranjeras, terratenientes nacionales y por los continuos ataques por parte de pistoleros contratados.
Así lo denuncia la ONG Survival en un amplio informe en el que se demuestra cómo los Guaraníes han alcanzado un nivel de suicidio al menos 34 veces superior a la media nacional. Los protagonistas de esta epidemia son jóvenes entre 15 y 29 años, pero la víctima más joven de la que se tiene constancia tenía solo 9 años.
Rosalino Ortiz como guaraní sabe de lo que habla. Para este hombre, lo más desgarrador es cómo los jóvenes miran la miseria en la que viven sin sus tierras y piensan que lo mejor es suicidarse. “Ya no tenemos espacio. Antes éramos libres; ahora ya no somos libres. Por eso nuestros jóvenes miran a su alrededor y piensan que no queda nada y se preguntan cómo pueden vivir. Se sientan y piensan, olvidan, se pierden y al final se suicidan”.
La escritora e investigadora Joanna Eede explica que la pérdida y la destrucción de sus tierras está en el origen del sufrimiento mental de estos indígenas. “Para los guaraníes, como para la mayoría de los pueblos indígenas tribales, su tierra lo es todo. Les da alimento y refugio, moldea sus lenguas, sus cosmovisiones y su identidad. También es el lugar donde están enterrados sus antepasados y la herencia de sus hijos.
Simplificando: la tierra es lo que son. La línea divisoria entre el mundo exterior de la naturaleza y el mundo interior del yo es muy fina”.En cuanto a cifras oficiales, el Ministerio de Salud asegura que en 2012 se suicidaron 56 guaraníes, y que desde 1986 se han reportado 625 casos en la zona. Las organizaciones de Derechos Humanos denuncian que no son cifras reales, porque las investigaciones en terreno reflejan que desde el año 2000 cada semana ocurre un nuevo suicidio.
Desde el pasado 15 de octubre, La Vanguardia.com ha intentado obtener un pronunciamiento por parte de la presidencia de la Fundación Nacional del Indio (FUNAI), como dependencia oficial de los asuntos indígenas del Ministerio del Interior y Justicia, pero hasta la fecha no se pudo tener respuesta alguna.
Es un problema que tiene su epicentro en Mato Grosso do Sul, un estado al sur del país, cuya extensión puede ser comparada con Alemania. En esta zona, los guaraníes llegaron a convivir hace décadas a lo largo y ancho de 350.000 kilómetros cuadrados entre selva y llanura.
Los guaraníes siguen presentes en esta zona pero la realidad los ha situado en pequeñas parcelas de tierra o en la orilla de las carreteras, en condiciones crónicas de hacinamiento y sin acceso a ningún servicio básico. Por ejemplo, se calcula que en reservas de 3.000 hectáreas sobreviven más de 12.000 de estos indígenas.”Es difícil vivir aquí al lado de la carretera. Cuando llueve bebemos agua sucia al igual que los perros. Aquí no hay pozos (.) pedimos que nos dejen volver a nuestra tierra ancestral”, lamenta la líder guaraní Damiana, quien ha visto morir a más de la mitad de sus familiares.
Survival internacional además denuncia que la destrucción de los bosques ha traído como resultado la imposibilidad de cazar o pescar, y disponen de tan poca tierra que casi no es posible el cultivo. La malnutrición constituye un serio problema, y desde 2005 al menos 53 niños guaraní han muerto de hambre.
Las empresas

A partir de la década de 1980, Mato Grosso do Sul ha sido invadido por empresas que desarrollan las plantaciones de caña de azúcar que en la actualidad ocupan más del 60% de las tierras reclamadas por los indígenas. A esto se le suma el interés del gobierno de Brasil por desarrollar empresas biocombustibles en la región.

Gran parte de los indígenas trabajan para estas plantaciones -entre ellos niños- con sueldos mínimos y condiciones deplorables. Unas 80 nuevas plantaciones de caña de azúcar y destilerías de alcohol están planificadas en Mato Grosso do Sul, muchas de las cuales serán construidas en la tierra ancestral que reclaman los guaraníes.

Jata Yvary es una de las comunidades más afectadas en la región. En ella viven 225 guaraníes que perdieron sus tierras tras ser sometidos por los terratenientes que han implantado sus empresas para cultivar caña de azúcar que posteriormente venden a empresas extranjeras.

Las organizaciones internacionales como Survival señalan que en los últimos cuatro años, los guaraníes de esta comunidad han sobrevivido a pesticidas pulverizados que salen desde aviones que aterrizan en el lugar, y que la escasez de agua ya es inevitable luego que las maquinarias desechadas han taponado los principales arroyos de los ríos en toda la región.

En un comunicado enviado por los líderes de Jata Yvary se conoció su reclamo: “Nosotros los guaraníes no queremos que se plante más caña de azúcar en nuestra tierra. daña nuestra salud, incluida la salud de nuestros hijos, y de nuestros ancianos, y el veneno contamina el agua”.

En lo que va de 2013, dos adolescentes de 16 y 13 años decidieron quitarse la vida al colgarse de un árbol en el que fueron hallados por los propios habitantes de esta comunidad. El portavoz guaraní Tonico Benites reitera que “El suicidio de guaraníes se produce y aumenta como resultado del retraso en la identificación y demarcación de nuestra tierra ancestral”.

Esta nueva demarcación de territorios podría estar avalada en los próximos meses por una serie de propuestas de enmiendas a la Constitución y otras leyes en materia indígena que actualmente se discute en Brasil. “Decenas de proyectos de ley, decretos y propuestas de enmienda a la Constitución pretenden reducir y no hacer viables los derechos indígenas reconocidos y garantizados por la Carta Magna. El objetivo de estas iniciativas es, claramente, beneficiar sectores económicos vinculados a la agroindustria o la minería de exportación” concluye Ivaldro André, vicecoordinador del Consejo Indígena de Roraima, quien estuvo en España denunciado estas irregularidades.

http://www.kaosenlared.net/america-latina/item/72517-oleada-de-suicidios-de-ind%C3%ADgenas-sin-precedentes-en-brasil.html

Un tribunal de Brasil ordena suspender las obras de la presa Belo Monte

Las obras de la hidroeléctrica empezaron en marzo de 2011

Río de Janeiro 15 AGO 2012
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Indígenas se manifiestan contra la presa el pasado junio en Río de Janeiro. / ANTONIO SCORZA (AFP)

Las obras de la presa hidroeléctrica Belo Monte en la Amazonia brasileña han sido paralizadas este martes por orden un tribunal regional federal brasileño.

El juez Souza Prudente ha alegado que las comunidades indígenas de la zona no habían sido consultadas antes del inicio de las obras. Al mismo tiempo, denuncia que habían existido vicios de forma en el Supremo Tribunal Federal cuando declaró la constitucionalidad de las obras. En caso de desobediencia, la multa a la empresa estatal Electrolux por no parar las obras sería de 500.000 reales diarios (200.000 euros).

Además, en la aprobación del proyecto por parte del Congreso habría habido una supuesta falla ya que habría tomado la decisión antes de haber consultado los estudios técnicos sobre la obra. Dichos estudios llevados a cabo por una comisión multidisciplinar alertaban sobre el impacto ambiental de la construcción de la hidroeléctrica.

La presa Belo Monte es la obra más importante desde que llegar al poder el expresidente Lula da Silva. Forma parte del Programa de Aceleración del Crecimiento (PAC), que ha heredado el actual Ejecutivo de Dilma Rousseff.

Sin embargo, es un proyecto que carga sobre sus espaldas con un rosario de polémicas desde que se empezó a hablar de él hace exactamente 20 años, hasta el punto que a Belo Monte se la conoce como “manzana de la discordia”, ya que su construcción fue siempre sistemáticamente obstaculizada por asociaciones de defensa del medio ambiente tanto nacionales como internacionales. No es la primera vez que las obras se paralizan por la Justicia brasileña aunque en las anteriores ocasiones el Gobierno ha recurrido y siempre ha conseguido que se retomaran los trabajos.

El Gobierno había corregido docenas de veces el proyecto y había destinado 1.200 millones de dólares a reducir el impacto negativo de una obra faraónica incrustada en el corazón de la Amazonia, con gran impacto social sobre las poblaciones indígenas de los alrededores.

Situada en el río Xingá, la obra deberá levantarse a 40 kilómetros de la ciudad de Altamira en el Estado de Pará. Se trata de la tercera mayor hidroeléctrica del mundo después de la china Tres Gargantas y de la brasileña-paraguaya de Itaipú. Belo Monte podría producir en el futuro el 10% de la energía del país, con una potencia de 11.233 MW.

http://internacional.elpais.com/internacional/2012/08/14/actualidad/1344979669_465620.html

¿Puede un juez decretar el amor que hay que dar a un hijo?

Por: Juan Arias | 05 de mayo de 2012

Jueza Nancy Andrighi

 La juez Nancy Andrighi

La pregunta es inquietante y está creando perplejidad en Brasil. Resulta que el Supremo Tribunal de Justicia ha reconocido el derecho que tiene  una hija, que hoy tiene 38 años, de recibir una indemnización de 200.000 reales (76.000 euros) por crimen de “abandono afectivo”, un delito no tipificado en ningún código de derecho, y que ha sido llamado de “derecho creativo”.

La hija, nacida fuera del matrimonio, se ha quejado, a sus 36 años de la “falta de amor” de su padre cuando era pequeña. Ella fue reconocida como hija legítima, con derecho a la herencia y recibió siempre una ayuda material. El padre cumplió con la ley establecida.

Ella no se ha conformado y ha acudido a los jueces pidiendo resarcimiento de daños por haber sido “poco amada” en su adolescencia. Y la juez relatora del caso, Nancy Andrighi, ha redactado una motivación de enrevesada literatura.

Dice así: “El cuidado es fundamental para la formación del menor y del adolescente. No se discute la medida de lo intangible – el amor – pero sí la verificación del cumplimiento, descumplimiento o parcial cumplimiento de una obligación legal: cuidar”.

La juez reconoce que la hija en cuestión constituyó una familia, pero que le quedó “el dolor”. Y ha querido recompensar a la hoy esposa, el dolor de aquella falta de amor de su padre, con 80.000 euros.

Difícil de entender. Podríamos preguntarnos, si con estas motivaciones, no podrían también exigir resarcimiento por ‘falta de amor”, los hijos legítimos dentro de la familia. ¿Puede un juez medir la cantidad de amor que un padre debe dar a una hija o a un hijo? ¿Y se puede medir eso en dinero?

Como se pregunta, el intelectual Reinaldo Azevedo, en su blog de política, seguramente el más leído del país “¿Cómo medir si ese padre dió amor de más o de menos?¿Cómo establecer un padrón mínimo garantizada la asistencia material, que existió según la juez, de dedicación amorosa, capaz de ser medida en un tribunal?¿Qué saben esos jueces de las alteraciones y dificultades que padre y madre, en una relación no familiar, tuvieron a lo largo de la vida?”.

Y concluye Azevedo: “Si podemos ser castigados por un crimen que no está tipificado y obligados a hacer algo en razón de una ley que no existe, entonces estamos en una dictadura , aunque se trate de una dictadura ejercida por algunos jueces”.

No es extraño que la compleja sentencia, que toca fibras tan íntimas de la familia y de las relaciones amorosas entre padres e hijos, y que se presta a ser examinada más con las lentes del sentimiento del corazón que por las de la razón de la ley, esté causando perplejidad y polémica.

La cuestión del “derecho creativo”, puede hasta ser original y considerada como innovadora, pero no cabe duda que deja en manos de los jueces un poder que las leyes establecidas no les confieren. Esa presunta “creatividad” en la interpretación de las leyes puede prestarse a graves arbitrariedades, o abrir las puertas a complejas y discutidas sentencias.

De ahí el revuelo que ha creado y los interrogantes y preocupaciones jurídicas que plantea la sentencia de marras, por los precedentes que puede crear, sobretodo si ese resarcimiento por “falta de amor”, se puede medir en dinero.

http://blogs.elpais.com/vientos-de-brasil/2012/05/puede-un-juez-decretar-el-amor-que-hay-que-dar-a-un-hijo-.html

Brasil- Amenazas y censura judicial contra un colaborador de Otramérica

Brasil / Belo Monte

miércoles 18 de abril de 2012

No sabríamos nada de los abusos que se están cometiendo en la construcción de la megarrepresa Belo Monte, en el río Xingu si no fuera por Ruy Sposati, colaborador de Otramérica desde nuestros primeros días. Ahora, un juez de Brasil le impide acercarse a las obras y lo acusa de instigar una huelga general de los trabajadores de la constructora. Grave ataque al derecho a la comunicación y a la información.

Ruy Sposati en la Transamazónica.

Ruy Sposati en la Transamazónica.

Otramérica y Human Rights Everywhere (organización de derechos humanos que impulsa este portal) quieren expresar su indignación ante la actuación de la justicia del Estado de Pará

En relación

  • Comunicado de HREV sobre Sposati

Por Equipo Otramérica / Xingu Vivo para Sempre

Una foto es la supuesta prueba de que el periodista y colaborador de Otramérica Ruy Sposati “lideró la invasión a las obras y el bloqueo de la autopista Transamazónica. Por lo menos para los abogados del proyecto de megahidroeléctrica Belo Monte, y para el Juez de Distrito de Altamira (PA), Wander Luis Bernardo, quien otorgó una medida cautelar a favor del Consorcio Constructor de Belo Monte (CCBM), contra el periodista y otros tres miembros del Movimiento Xingu Vivo para Sempre (MXVPS).
En el mandato de prohibición dictado por el juez se especifica que impondrá una multa de 100 mil dólares a los acusados si cometen “cualquier daño a las posesiones” del consorcio, si suponen una amenaza para la “ejercicio de sus competencias”, o si “impiden el acceso de los empleados al lugar de trabajo”. Los abogados también exigen que la Fuerza de Seguridad Nacional y la Policía Militar garantice la seguridad de las obras y el personal.

La Comisión Intermaericana de Derechos Humanos volvió a reclamar este 11 de abril al gobierno de Brasil por la situación de las comunidades afectadas por la hidroeléctrica de Belo Monte.

De las cuatro personas incluidas por el juez en la medida cautelar, sólo Ruy Sposati, periodista del Movimiento y colaborador de Otramérica, estaba en el lugar de los hechos, cubriendo la huelga de los trabajadores los días 29, 30 y 31 de marzo. La cobertura de Ruy fue publicada por diversos medios, entre ellos Otramérica. Según los abogados del consorcio, “en violación flagrante de los derechos de propiedad y del principio de libre ejercicio de la actividad económica”, Sposati habría provocado “la práctica de diversos actos ilegales”. Los abogados del megaempreendimento aseguran: “Ruy Marques Sposati es asesor del MXVPS de comunicaciones, como se ve desde su sitio en Internet y mueve su página de Twitter. Él es responsable de documentar las protestas organizadas por el movimiento. Fue él quien lideró la invasión de los autobuses [de trabajadores] y del bloqueo la BR-230, como se muestra en las fotos adjuntas”.

En total, 22 fotografías se adjuntan al proceso. En nueve de ellas, el periodista no aparece. En las otras, es retratado tomando fotos, hablando o entrevistando a la gente, de pie, y siendo abordado por los agentes de policía militar y por un hombre no identificado. “En ese momento me estaban acusado de no ser un periodista [por parte del hombre no identificado]. Yo le pregunté si quería ver mi registro como profesional”, explica Sposati, que fue “invitado” a retirarse del lugar por la policía.

“Me pregunto cómo alguien puede creer que un periodista es el líder de una huelga de siete mil hombres – y en una empresa donde ni siquiera trabaja”, se pregunta el comunicador. Para él, todo esto es parte de un intento de censurar su trabajo escribiendo reportajes sobre la evolución de la construcción de la Hidroeléctrica de Belo Monte. “Hace tiempo que vengo siendo perseguido, intimidado, expulsado (por la policía, por bate-paus, personas con y sin identificaciónn, guardias de seguridad privados, capataces…) o filmado. Durante los días de la huelga, un camión me estaba siguiendo y filmando todo el tiempo. En la última ronda de despidos que cubrí en diciembre pasado, fuí amenazado de muerte por dos hombres en un 4 × 4, cuya matrícula logré fotografiar. Luego comprobamos que pertenece a la Policía Militar de Pará. Denuncié estos hechos, pero nunca obtuve respuesta”, dice el periodista.

En un comunicado, el Movimiento Xingú Vivo para Sempre impugnó el fallo, afirmando que “en aquellos días 29, 30 y 31 de marzo, estalló una huelga general en Belo Monte como consecuencia de los graves perjuicios de CCBM contra de sus empleados. Como de costumbre, respondiendo a su función como periodista, Ruy Sposati cubrió el hecho, como único profesional que está produciendo información para el sitio de Xingu Vivo, para la prensa nacional e internacional, y para los interesados en los acontecimientos. En ese mismo período, Antonia Melo se encontraba con los emisarios de una organización extranjera, otro de los mencionados se encontraba en Belén, y el último asistió en algún momento a las actividades de los trabajadores en huelga que tuvieron lugar en el perímetro y en la ciudad de Altamira (muy lejos, por tanto, del sitio de construcción). Dicho esto, no tenemos intención de hacer hincapié en lo ridículo que es el supuesto de que cuatro personas han cerrado la Transamazónica –“una especie de muro humano”-, se han tomado los autobuses, han hostigado a los conductores y han amenazado la seguridad de los habitantes de Altamira. Denunciamos como extremadamente grave la actitud del CCBM de mentir intencionalmente a la judicatura para tratar de limitar el derecho constitucional de estos ciudadanos al libre tránsito, de estar en las vías públicas y de expresarse libremente”. El Movimiento también denuncia “la exigencia de CCBM de que la Justicia le conceda el derecho de utilizar a las fuerzas de seguridad públicas como una milicia privada, y el intento de la CCBM de criminalizar a los líderes sociales y, en particular, el periodista de la Xingu Vivo, con el fin de limitar la libertad de expresión y de ocultar las agresiones del Consorcio en contra de sus trabajadores”.

Otramérica y Human Rights Everywhere (organización de derechos humanos que impulsa este portal) quieren expresar su indignación ante la actuación de la justicia del Estado de Pará, que limita de forma arbitraria los derechos individuales y colectivos y denuncia la permanente connivencia entre la empresa que desarrolla el proyecto de Belo Monte y las autoridades estatales y federales. Ruy Sposati ha demostrado en los durísimos meses de cobertura de la resistencia civil no violenta en el río Xingú su profesionalidad y su trabajo ha sido fundamental para romper el bloqueo informativo que hay en Brasil sobre los graves acontecimientos y la represión que se están registrando en torno a este megaproyecto.

http://otramerica.com/radar/amenazas-y-censura-judicial-contra-un-colaborador-de-otramerica/1822

Awás – Riesgo de genocidio en Brasil

Miércoles 21 de marzo de 2012

Mientras la ONU celebra el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, crecen los llamamientos para que se ponga fin a “una situación real de genocidio” dentro de la Amazonia brasileña.

Por Survival Internacional

Los expertos advierten de que el pueblo indígena awá en Brasil se enfrentará a la extinción a menos que se incrementen los esfuerzos por proteger sus derechos territoriales, que están siendo violados por madereros ilegales y ganaderos.
La ONU quiere que la “dignidad y los derechos” de los seres humanos se respeten a nivel mundial. Sin embargo, muchas comunidades indígenas siguen siendo víctimas del odio étnico.
Los awás son una pequeña tribu de unos 355 miembros, que ha sobrevivido a masacres brutales. Viven en el este de la Amazonia, y son uno de los últimos pueblos indígenas de cazadores-recolectores nómadas que quedan en el planeta. Algunos de sus miembros aún permanecen sin contacto.
Los awás dependen de la selva para todo, pero a medida que la tala intensiva destruye su tierra, esta desaparece a un ritmo frenético.
Bruno Fragoso, del Departamento de Asuntos Indígenas del Gobierno de Brasil (FUNAI), afirmó: “Los awás se están enfrentando a invasiones crecientes y si no se adoptan medidas de emergencia con rapidez, el futuro que le espera a este pueblo es la extinción”.

“Estamos lidiando con un genocidio real”, expresaba un juez brasileño que visitó el territorio de los awás para investigar su caso.
En la misma línea, un estudio desarrollado por el doctor Eliane Cantarino O’Dwyer, antropólogo experto en los awás, concluyó: “Los awás se enfrentan a una situación real de genocidio.”
La selva de los awás afronta una de las tasas más elevadas de deforestación de todas las áreas indígenas de la Amazonia. Imágenes captadas vía satélite muestran que más de un 30% de esta, en uno de los cuatro territorios en los que viven awás, ya ha sido destruida.
A los expertos les preocupa especialmente el impacto que estas invasiones territoriales tienen sobre los awás no contactados, quienes son particularmente vulnerables a la enfermedad.
Según declaraciones del director de Survival International, Stephen Corry: “Los awás son el pueblo indígena más amenazado del planeta. Si sus derechos no se protegen, pasarán a existir únicamente en las páginas de los libros de historia. El llamamiento de la ONU para acabar con la discriminación racial es un paso más para cambiar actitudes y ayudar a mantener la selva de los awás intacta”.

http://assets.survivalinternational.org/flash/syndicated-player.swf

http://otramerica.com/radar/riesgo-de-genocidio-en-brasil/1712 

Defensoras de la vida, el territorio y la madre tierra

Miércoles 07 de marzo de 2012

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El 8 de marzo es el día internacional de la mujer trabajadora. En todos los países de Sur y Norte se violentan los derechos de las mujeres. En la defensa de la vida, el territorio y la madre tierra, las mujeres tienen un rol activo. Resisten en primera línea proponiendo alternativas . Presentamos algunos casos.

Por Guadalupe Rodríguez / Salva la selva

Son legión las mujeres latinoamericanas y caribeñas que están en primera línea de las luchas continentales. En todos los territorios, en todas las trincheras. Estos son sólo algunos casos… cuéntanos más:

Panamá: por la dignidad de las mujeres indígenas en resistencia

El gobierno panameño incumplió su palabra y autorizó la explotación minera e hidroeléctrica en su territorio. Cuando la Comarca es amenazada, los Ngäbe-Buglé trabajan en conjunto. En febrero 2012, indígenas Ngöbe Bougle reaccionaron saliendo a la calle. Fueron ocho días de protesta. El saldo: represión, dos muertes de manifestantes, agresiones sexuales a mujeres por parte de la policía y decenas de heridos. En el largo proceso de resistencia, las mujeres Ngäbe han demostrado en las manifestaciones y en las protestas en el río Tabasará, en Changuinola, en ciudad de Panamá, que la defensa de la vida y el territorio es una de sus tareas. La cacica general del pueblo Ngäbe-Buglé, Silvia Carrera, se ha convertido en un símbolo de resistencia en Panamá. Ella junto a otras compañeras y compañeros ha liderado con dignidad la resistencia a las mentiras y la brutal agresión del Gobierno. Esta mujer Ngäbe, de Alto Laguna, corregimiento de Cerro Pelado (distrito Ñurum), participa de forma activa en la lucha de su pueblo desde que tiene 13 años.

Colombia: mujeres desaparecidas, amenazadas y violentadas

El 17 de febrero se cumplió un año de la desaparición en el departamento del Valle del Cauca de la ingeniera ambiental Sandra Viviana Cuéllar Gallego, activista y artista, nacida en Cali hace 26 años. Hoy aún no se sabe quienes fueron los autores de este crimen que hasta ahora está impune. Desde la Fiscalía colombiana no se ha dado mayor información sobre la investigación y sus avances. A Viviana le faltó la protección y seguridad que también necesitan otras muchas mujeres en su país. Como Rosalba Córdoba, lideresa afrodescendiente que maneja la embarcación de su comunidad en la cuenca del río Cacaricá, una firme defensora de los derechos humanos, mujer inquieta y práctica, al igual que firme a la hora de denunciar operaciones militares y paramilitares en su territorio. O como Yahaira Salazar, joven poeta también de origen afro, que conoció desde niña en carne propia lo que significa el desplazamiento forzado y las mentiras urdidas por el estado colombiano alrededor de la desmovilización de los paramilitares. O Emilsen Manyoma, joven madre que en medio del control militar y paramilitar consentido por el Estado en el Bajo Calima y San Juan se opone al narcotráfico afirmando su derecho a la producción limpia, a la soberanía alimentaria, a la protección de la biodiversidad. Luz Marina Cuchumbe, mujer indígena y madre de seis hijas e hijos, una de las cuales fue ejecutada extrajudicialmente y luego presentada por diversos medios de comunicación de masas como guerrillera junto al compañero que murió a su lado y a un superviviente. Ellas no constituyen casos aislados, sino que forman parte de una terrible realidad social para las mujeres.

Mujeres ecuatorianas construyendo del Buen Vivir

La Asamblea de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador – AMPDE expresó en enero 2012 su voz de rechazo al comienzo de cualquier actividad minera en el país. Como alternativa, apuestan por la construcción del Buen Vivir como eje de desarrollo. En un manifiesto afirman que “propuestas extractivistas lejos de traer bonanza para todos y todas, serán causa de conflictos, tensiones, violencia y división social, perpetuando la pobreza y la desigualdad”. Es urgente caminar hacia un nuevo modelo de desarrollo post-extrativista, basado en el cumplimiento de los derechos de la naturaleza y soberanía sobre nuestros recursos naturales. Rechazan también la criminalización de la protesta que sufren mujeres y hombres que participan de la organización social en su país. Otra organización, Mujeres Defensoras de la Pachamama, conmemoran el día 8 de Marzo bajo el lema “Mujeres de las Américas resistiendo a la minería”.

México Indígenas Zoques chiapanecas por la tierra y la propiedad comunal

En el conflicto territorial en la selva de los Chimalapas entre los estados mexicanos de Oaxaca y Chiapas, las mujeres indígenas zoques juegan un papel fundamental. Junto a otras mujeres, María García, presidenta de la Coordinación en Defensa del Territorio y los Recursos Naturales en la Zona Oriente de Oaxaca, participa activamente en la resistencia pacífica en las comunidades de San Antonio y Benito Juárez, contra la creación de un municipio chiapaneco en su territorio comunal que pertenece al estado de Oaxaca. Las mujeres zoques reprochan al gobierno de Oaxaca su desinterés, y exige que apoye esta protesta. Se trata de un conflicto agrario por la posesión de 47 mil hectáreas de selvas y bosques que enfrenta a zoques con ganaderos y talamontes chiapaneco desde hace más de 50 años. “Nuestros antepasados legaron la madre tierra; entonces nosotros tenemos que salvaguardarla también para heredarla a nuestros hijos, a nuestros nietos, a quienes vendrán después”, dice la indígena.

Honduras ¡Ni golpes de Estado ni golpes a las mujeres!

En noviembre de 2011, Feministas en Resistencia hondureñas repudiaron la masacre de campesinos en la región del Bajo Aguán. A pesar de la grave situación para los derechos humanos y para las mujeres en su país, denuncian públicamente que los asesinatos de campesinos son atribuidas al ejército paramilitar organizado por el terrateniente Miguel Facusse Barjum. Este habría atacado a los campesinos mientras descansaban y cuidaban de sus tierras. Demandan al régimen encabezado por Porfirio Lobo Sosa que los crímenes no queden en la impunidad y le hacen responsable de la escalada de violaciones de los derechos humanos del pueblo hondureño. La impunidad galopante refleja la incapacidad para investigar y castigar estos homicidios cometidos contra el pueblo en Resistencia.

Bolivia: Nunca más violencia contra la mujer indígena

Cuatrocientas mujeres indígenas representantes de 34 pueblos del oriente, chaco, amazonía y Tierras Altas marcharon a lo largo de 65 días en 2011 junto a sus esposos, hijas e hijos, hermanas y hermanos en defensa de su territorio amenazado por la construcción de una carretera. Durante la VIII Marcha Indígena en Defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure TIPNIS se produjeron de parte del Gobierno machista y autoridades diversos ataques contra las mujeres -que se encuentran debidamente documentados. Destacamos la falta de justicia para procesar a los responsables de la represión policial ocurrida el 25 de septiembre de 2011. Ese día llegó una orden de dispersión de la Marcha. Aproximadamente 600 policías cercaron a quienes venían marchando, gasificaron el campo que ocupaban y reduciendo violentamente a quienes protestaban fueron alejados de su ruta. Las mujeres indígenas fueron reprimidas, maniatadas, amordazadas, golpeadas. Obligadas a esconderse en el monte, a saltar al río, despojadas de sus hijos e hijas, alejadas de sus esposos, privadas de sus pertenencias que fueron destruidas. Pero ellas fueron valientes para plantear la defensa de sus derechos constitucionales y continuar la caminata de 602 kilómetros hasta la sede de Gobierno donde todo el grupo hizo escuchar sus reivindicaciones. Así lograron el objetivo de detener la construcción de la carretera que partiría en dos mitades. Pocos meses después de este logro que dio la vuelta al mundo, la exuberante naturaleza enfrenta una nueva amenaza: el Gobierno busca activar nuevamente el proyecto vial y ha comenzado una persecución judicial contra las mujeres lideresas de la VIII Marcha y otros compañeros y compañeras defensoras de los derechos indígenas.

Mujeres del Movimiento sin Tierra de Brasil en lucha por la reforma agraria

En Brasil, los grandes latifundistas acaparan enormes extensiones de tierra, mientras miles de familias no tienen acceso a la tierra. Por ejemplo, extensas áreas de cultivo han sido usurpadas para implementar monocultivos de eucalipto. El Movimiento de los Sin Tierra lucha incansablemente por la reforma agraria, denunciando la lentitud del proceso y llevando a cabo ocupaciones de tierras, campamentos y asentamientos.

Así sucede también en plena mata atlántica, en el estado de Bahía. En el municipio Alcobaça-Bahia la madrugada del 1 de marzo de 2012, 1150 mujeres campesinas del MST, de varios campamentos y asentamientos de la región ocuparon la hacienda Esperança, propiedad de la empresa Suzano Papel Celulose. El objetivo central de la ocupación es denunciar el destrozo social y ambiental que provocan las grandes empresas de eucalipto en la región. Expulsión del campo, desempleo, pobreza y desigualdad social son las consecuencias directas. Las mujeres piden una reforma agraria real, mayor agilidad en el proceso y un mayor interés por parte de las autoridades. En el estado de Bahía son 23 mil las familias acampadas del MST, algunas desde hace 8 años. Esta es la segunda ocupación en el Extremo Sur de Bahía, y el sexto año consecutivo que las mujeres del MST realizan acciones visibles y reivindicativas de la mujer campesina y sus problemas durante el 8 de marzo, día de la mujer trabajadora.

¿Qué puedes hacer tú?

Todas y todos quienes lo deseen, pueden participar de una ciberacción conmemorativa del 8 de marzo, día de la Mujer Trabajadora desde la página web de Salva la Selva.

Compilado por Guadalupe Rodríguez, en base a informaciones y comunicados de Otramérica, Justicia y Paz, Mujeres Populares y Diversas del Ecuador, Mujeres Defensoras de la Pachamama (http://defensoraspachamama.blogspot.com/), Maderas del Pueblo,Feministas en Resistencia hondureñas (http://feministascrenresistenciaalgolpe.blogspot.com/), Marielle Cauthin y Campaña en Defensa del TIPNIS, Movimiento sin Tierra MST de Brasil y Salva la Selva

http://otramerica.com/personajes/defensoras-de-la-vida-el-territorio-y-la-madre-tierra/1647

No son inmigrantes, son turistas

Brasil toma represalias por las trabas a sus viajeros para entrar en España

Los controles en la frontera están pensados para frenar la inmigración ilegal

El mercado emergente obliga a revisarlos

Raquel Vidales / Francho Barón 23 FEB 2012

Llegada de peregrinos al aeropuerto de Barajas el pasado agosto con motivo de la visita de Benedicto XVI. / SAMUEL SÁNCHEZ

Los brasileños estaban molestos desde hace tiempo. Muchos ciudadanos, tomados por inmigrantes ilegales, han denunciado en los últimos años el trato recibido en el aeropuerto de Barajas. Las quejas han ido calentando el ambiente y ahora el Gobierno de Dilma Rousseff ha decidido responder con la misma moneda: a partir del 2 de marzo endurecerá los requisitos de entrada a los turistas españoles. Deberán demostrar que tienen medios para su manutención durante su estancia (75 euros diarios como mínimo) y disponer de reservas de hotel o una carta de invitación de una persona que resida en la ciudad de destino firmada ante notario. La medida ha sido anunciada como un mero asunto de reciprocidad, pero podría interpretarse también como una consecuencia de la actual coyuntura económica: el mercado laboral brasileño está en plena efervescencia, mientras que en España el paro no deja de aumentar.

España, cuarta potencia mundial por número de visitantes y segunda por ingresos turísticos, parece haber jugado mal sus cartas con Brasil. La crisis económica ha cambiado el mapa del turismo internacional y Latinoamérica ya no puede ser vista solo como un mercado emisor de emigrantes. Basta mirar las estadísticas para comprobarlo. Los datos del Instituto de Estudios Turísticos muestran que el mayor aumento de visitantes en España vino de Chile (111,2%), Venezuela (106,6%) y Brasil (49,2%). Además, según la Organización Mundial de Turismo (OMT), los países que más aumentaron su gasto turístico el año pasado en el mundo fueron China (+38 %), Brasil (+31,6 %), India (+31,6 %) y Rusia (+20,6 %). La OMT avisa de que es necesario mejorar las condiciones de acceso a los ciudadanos de estos mercados, que aún cargan con prejuicios asociados a la inmigración, para no perder el tren del turismo emergente.

China, Brasil, India y Rusia son los países que más aumentan su gasto turístico

El conflicto aduanero entre España y Brasil se desató en 2008 a raíz de varios testimonios de brasileños rechazados en Barajas. Uno de ellos fue el de Pedro Luiz Lima, un joven licenciado en Ciencias Políticas que se dirigía a Lisboa para participar en un congreso. “Si te toca, tu destino está sellado. Argumentaron que no teníamos los documentos necesarios, pero nadie supo decirnos qué papel nos faltaba. Después alegaron cuestiones económicas, falta de dinero, pero acababan de deportar a otro chico por exceso de dinero”, recuerda. Su compañera de viaje, Patricia Rangel, acabó de dibujar una imagen sórdida e inhumana de los agentes españoles: “Fueron los peores días de mi vida. Tienen una política para evitar la entrada de latinos, y si no encajas en sus criterios para ser rechazado, inventan algo para que encajes”. Ambos se convirtieron en abanderados de un movimiento de protesta contra las presuntas prácticas discriminatorias de la policía española.

Un año después, la experiencia del compositor e intérprete brasileño Carlos Althier Lemos Escobar, Guinga, contribuyó a tensar la cuerda. El músico aseguró haber recibido un golpe en la boca de un policía español que le provocó la pérdida de un diente. La escena descrita por Guinga muestra a unos agentes mal preparados y con un deje de xenofobia que se niegan a auxiliarle ante el robo de sus objetos personales (dinero, pasaporte, teléfono móvil, cartera). El caso, aireado con profusión por la prensa brasileña, empujó al Ministerio de Exteriores a pedir explicaciones a Madrid. Fuentes consulares españolas aseguran que el conflicto quedó zanjado de inmediato ante las contundentes pruebas aportadas por las cámaras del circuito de seguridad interno de Barajas, pues en ninguna captura se observó la situación relatada.

Pero las denuncias de los brasileños han continuado, siempre con los mismos elementos: agentes poco amables que aplican arbitrariamente los criterios de ingreso, estancias mal equipadas para la retención de los deportados potenciales, falta de comida y bebida y, en general, un trato vejatorio que desemboca en la expulsión de las personas equivocadas. El Ministerio de Interior español asegura que la policía aduanera se limita a aplicar las normas que impone el espacio Schengen, la zona europea sin fronteras interiores que permite la libertad de movimientos. Pero las quejas no se refieren tanto a los requisitos de entrada como a la actuación discriminatoria de la policía con los viajeros procedentes de países latinoamericanos, tradicionalmente relacionados con la inmigración en España.

Río de Janeiro Entre el estado paramilitar y el estado de excepción

De Otramérica.com

Sábado 04 de febrero de 2012

El discurso del miedo y la inseguridad está allanando el camino a los paramilitares en América Latina. En Río de Janeiro, barrios enteros están controlados por las llamadas ‘milicias’: estructuras de extorsión y violencia controladas por agentes del Estado y políticos. Otra de las realidades que la propaganda económica de Brasil oculta.

Intervención del artista francés JR en las favelas de Río.

Intervención del artista francés JR en las favelas de Río.

Por Equipo Otramérica

Policías, ex policías, militares, bomberos armados, funcionarios del sistema penitenciario… un ejército paramilitar controla barrios enteros en Río de Janeiro. Venden el gas, manejan el transporte ‘público’, proporcionan la televisión de cable y, si te portas mal o no pagas la ‘tasa’ te matan o te torturan…

Lo que empezó por una promesa de seguridad ante la ineficacia estatal y los mensajes alarmistas ha terminado por convertirse en un paraestado violento con complejas imbricaciones con la clase política local y un poder basado en la brutalidad. Quien se atreve a denunciarlos o a investigarlos paga con su vida.

Este pasado 20 de enero de 2012 cayó la última víctima: Alex José do Carmo, testigo de la Fiscalía en el caso contra la milicia de Duque de Caixar en le localidad de Baixada Flumineses, área metropolitana de Río. 10 tiros contra el cuarto testigo asesinado desde que en 2010 se abriera el caso contra ese grupo paramilitar en el que están identificados como miembros 13 policías activos, 4 retirados, dos miembros del Ejército y uno de la Marina.

Hasta ahora, el mensaje más claro de los paramilitares llegó en forma de 21 disparos sobre el cuerpo de la jueza Patricia Alcioli, responsable de la principal investigación anti milicias y que fue asesinada en julio de 2011.

Amnistía Internacional prendió la alarma en 2007 y sigue insistiendo. Sigue leyendo